循迹 · 用文化给生存另一种可能

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前两天刚说完亚速钢铁厂坚不可摧（堪称“能守100年”，亚速钢铁厂为何这样耐打? | 循迹晓讲），就传出来了当地守军谨守的音讯，看来我这嘴亦然开了光了。

此次谨守的一脉相传我大致看了一下，总结起来便是在乌克兰的卫国干戈里他们需要骁雄，这些东谈主甭管以那种表情活下来比以泽量尸更进击。

◇ 在干戈之初，泽连斯基就曾下令让钢铁厂的守军除掉，但钢厂的乌军莫得汲取这条敕令，他们行使坚固的钢铁厂拖住了上万俄军，并在阑珊补给的情况下，信守82天。

前段时期乌克兰的蛇岛消一火，有讹传奇守军全部阵一火，本色上守军仅仅当了俘虏，但没徜徉他们赢得荣誉，乌克兰政府依旧给他们授勋了。

有东谈主觉稳当俘虏是一件挺可耻的事，不踏上一万只脚就算了，怎么还能授勋，其实这便是东方对待谨守的逻辑，西方全国根柢就不这样想。

按照东方的逻辑，谁如若当过俘虏，基本上一辈子就齐要遭冷眼，被戳脊梁骨，严重者还会满门尽诛。

比如李陵率5000步兵造反10万匈奴马队，还不处下风，终末是连弩的箭用罢了，终末又出了叛徒才兵败被俘。他的谨守是逼迫无奈的，自后明确告诉苏武，我方当初是假降，贪图便是寻找契机东山再起。然而，汉武帝莫得给他契机，径直杀了他全家，寒了他的心，也绝对断了他总结大汉的念想，司马迁因为帮李陵说了两句好话，还赢得了宫刑大礼包。

◇ 李陵也没意象，我方率军出征却换来了全家死光光的结局

东汉末年，关羽北上水淹七军，曹魏大将于禁被俘。

曹操听说后哀叹良久：我和于禁亦然三十年的老露出了，怎么要道时刻掉链子。自后吕蒙攻克江陵，于禁被带到东吴，有次和孙权同骑马出行。虞翻见二东谈主比肩终点不悦，痛骂于禁仅仅俘虏，莫得资历与孙权比肩，随后孙权在楼船与群臣宴饮，于禁听到演乐曲时伤心呜咽，虞翻又谴责于禁是在装哀怜。

魏文帝时期于禁被放归国，名义上曹丕授予他官职，让他今后宽解仕进，但比及于禁打听曹操的陵墓时，曹丕却命东谈主画关羽水淹七军、前锋庞德誓死不降、于禁垂头出降的画面，逼得于禁羞愤而死。于禁身后，谥曰“厉侯”。可见曹魏官方对他的恶劣格调。

◇ 《三国小说》中的于禁

不光中国，日本亦然如斯。

1939年诺门坎战役日军惨败，多半东谈主员当了俄国东谈主的俘虏，战役适度后这些俘虏被交换回日本，归国后坐窝被禁绝审查，险些扫数东谈主齐被判了刑，致使还有一部分被条目自尽。

日本陆航第24战队的宫岛志向军士长在战役中，座机被击伤迫降，由于迫降的方位是在苏军防地背面，他只可想目标逃回本方阵脚。一齐上宫岛志向在无水无粮的情况下走路4天，碰到蒙古巡逻队，当了俘虏，被战俘营里被关了10个月，直到1940交换俘虏时才回到日本。

在过后审查时，尽管他莫得彰着极度，然而最终照旧被判刑2年零10个月，意义是“临阵逃走”。

在比如俄罗斯，这个国度天然离西方近，但好多想想齐带着东方底色，是以在他们的文化里如若有东谈主作念了俘虏，那也莫得好下场。

日俄干戈俄国将领们被俘后，基本上全被送进了军法处，哪怕是你回来立下奇功，内政部门还得给你关小黑屋里审查，苏联有个遨游员俘虏叫德维塔约夫，被俘以后在一个机场干夫役，有一天他发动10个狱友跟他一谈偷了架德国东谈主的轰炸机，一溜东谈主坐着飞机逃回了苏军阵营。

◇ 2021年，俄罗斯把德维塔约夫的故事改编成电影搬上大荧幕

◇ 电影《德维塔约夫》的主角

◇ 天然了，德维塔耶夫算是比较红运的东谈主，至少比那些被径直处决的要红运的多。据议论统计，卫国干戈时间苏军被俘军东谈主为1539745东谈主，归国后被审查东谈主数为226127东谈主，其中148079东谈主被判充军，到1952年为止，这些被充军的东谈主中有93446东谈主因刑期满被开释．在全部77名被俘将军中，除了26东谈主死于德国战俘营，3东谈主失散莫得计较之外，其余48东谈主有20个被指控犯有叛国罪而被处决，比如上图中的波涅杰林少将，被当成叛徒而正法（1956年申雪）。

这种不世奇功放在其他国度，司令齐得请他喝酒，但效果是他们刚刚降落苏联士兵就给他们抓走了，说他们是间谍，不然德国东谈主不成给他们兔脱的契机。终末这10个东谈主里有7个被送到前方惩责营放下屠刀，立地成佛，德维塔约夫本东谈主也被关押到干戈适度。

比拟之下，西方全国对当过俘虏的我方东谈主相对优容的多。

华盛顿在英法七年干戈中向法军谨守过，但他还能当好意思国总统，和奥巴马竞选总统的共和党麦凯恩也当过俘虏，以前他的座机在越南上空被击落，麦凯恩在牢里蹲了两年，但归国后他依然受到理财，他参加干戈，当俘虏的经历在竞选总统时亦然加分项，并不是前科。

◇ 在舟师入伍的麦凯恩（右前）

◇麦凯恩被俘后，在越南东谈主民军的正义铁拳下，写了认罪口供：我是个黑心的行恶，仍是犯下空中海盗的罪恶。我差点丧命，是越南东谈主民救助了我的生命，感谢医师们，感谢越南东谈主民。

戴高乐一战当了两年俘虏，他先后6次兔脱，然后6次被抓回来，为了刑事牵涉待高乐德国东谈主把他送到立陶宛的战俘营，这方位莫得通讯、不成看书、也莫得纸笔，但他在监狱里还在经营怎么进行第七次兔脱，仅仅还没践诺筹备，德国东谈主就谨守了。

不外这段经历齐不徜徉他被称为法兰西骁雄。

哪怕是西方的军东谈主，也不鄙夷那些当过俘虏的共事，麦克阿瑟在日本谨守庆典上署名用了5根笔，其中有两根给了温赖特和帕西瓦尔，他们在太平洋干戈初期被日军打的节节溃退，弹尽粮绝之际被动谨守，也不徜徉他们赢得麦克阿瑟的尊重。

◇ 麦克阿瑟见到获救的温莱特和英国将军珀西瓦尔

◇ 在日本受降庆典上，站在麦克阿瑟将军身后的温莱特和英国将军珀西瓦尔

能产生这种判袂的原因，这跟东西方所处的社会文化环境有很大的关系，东方耐久处于农业社会，在这个社会中最中枢的金钱是地盘，耕耘的劳能源是不缺的，缺的耐久是地盘，一块地谁种齐是种。是以农业社会轻东谈主命而重地盘。

而东方亦然相对“早熟”的端淑，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”。在空前绝后的皇帝眼中，惟有在王土上的东西齐是皇帝的“私东谈主财产”。

因而军东谈主不是孤苦个体，而是君王的财产。

受这种想想文化的影响，就会零落强调军东谈主的“忠义”。惟有闇练历史，咱们历来对文吏武将强调的是“忠孝节烈”，谨守便是背弃旧主，成了不忠不孝不义之徒，是以宁可站着死，不可跪着生。在节气问题上，谁齐要沉想熟虑（PS：但关于君王而言，这条就失效了，比如宋高宗完颜构）。

如果军东谈主选拔谨守，往小了说是“未经恩准，私行措置皇帝财产”，往大了说丢了节气，成了贰臣贼子，断脊之犬，不忠不孝不义之徒，受万世唾弃。

◇?毕竟，谁也承受不了诸葛丞相发生气斥技能

而在同期期的西方端淑从来是“稚子”的，社会莫得变成“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的共鸣。国王底下有领主，领主底下有骑士，骑士底下有仆从，领主之间的私斗比国与国之间的公战愈加宽阔和通常。

因此铩羽被俘也不是什么大事，优秀的将领和士兵齐是令嫒难买的东谈主才，胜者致使还要保护好这些含金量高的战俘用来要赎金。比及西方全国插足工业社会后，工业社会有几个要道成分，工业工夫，工东谈主，工业原料。工东谈主和工业工夫是绑在一谈的，工东谈主需要掌抓一定工夫能力从事工业分娩。这就意味着工业社会里培养一个工东谈主需要很高的资本，毫不成像农民相通浮松放胆。

正因为社会环境迥然相异，对东谈主的格调不相通，因此东西方国度对谨守的见识也大相径庭。

直到了今天，这样的举止还受到议论国度法则的辅助，诸如好意思国的《军东谈主举止准则》中就有这样一条举止：“当扫数可能的违反妙技齐已迫害时，谨守并不是一件独揽的事。”信得过的军东谈主不惧死亡，然而死亡并不是给军东谈主评级的独一圭表。

无论是否当过俘虏，惟有他为国度尽过他应有的牵涉，他便是光荣而伟大的。

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