2020年，山西垣曲北白鹅周代坟场出土一件方形青铜甗，名义布满斑驳绿锈，内壁一转铭文“虢季为燕姬媵甗永宝用享”，释义为虢季为嫁到燕国女子制作的陪嫁青铜甗，永宝用享之。

字越少，时常事越大。

虢季是虢国国君，“燕姬”中的“姬”标明其为姬姓，“燕”则指代夫家身份为姬姓召公奭后裔。召公奭周初受封于燕地，宗子就国任燕侯；召公本东说念主留在京中任职太保，次子秉承其官职与采邑。考古学家测度，山西垣曲一带，可能是召公系族一支随平王东迁后在成周王畿之内的采邑。燕姬甗反应的恰是虢燕两个权贵系族的攀亲。

看似好意思好婚配的背后，实则充满所有。

周代礼制执法，“取妻不取同姓”，要是男女同姓，“其生不蕃”，影响系族衍生，姓的作用就在于“别婚配”，但两大姬姓世家却于春秋早期冲突这一“铁律”。

所谓“申之以盟誓，重之以昏姻”，一朝诸侯国推广或是活命受限，礼制也得为政事让开，攀亲成了国族角力中一枚紧迫棋子。以此看燕姬甗，它不仅是一件媵器（陪嫁之器）、一份婚配登记档案，更是虢燕缔盟的政事声明。

在周代，王室、诸侯偏激他贵族女子许配时，其父母兄长等要为该女子锻造青铜器（即媵器）供该女子在夫家作祭祀用器或生活用器。当他们在这些青铜器上记得笔墨，记下作器者身份称谓、许配女称谓、所铸器的器类称号以及道喜语言时，断不会想到这些青铜“嫁妆”竟会在千年后成为后东说念主解码周东说念主“职权的游戏”的紧迫密钥。

周初克商后，周王朝无法凭一己之力澌灭浩瀚疆域，依然需要借助强盛盟友姜姓部族力量拱卫周室。据统计，西周武王、康王、穆王、懿王、厉王、宣王、幽王皆娶姜女为妻，相邻的两代东说念主至少有一代国君与姜姓攀亲，不错说，与姜姓攀亲，是周王朝传统。天然也有例外的期间，现藏台北故宫博物院的噩侯簋，就记录了某位周皇帝娶噩侯之女，按铭文“噩侯作王姞媵簋，王姞其万年子子孙永宝”，可知新娘来自姞姓噩国。

凭证考古发现，西周早期噩国地望在随州安堵一带。其历史可讲究到商纣王期间的鄂族（殷墟卜辞和青铜器铭文中的鄂皆写稿噩，传世文件称鄂），那时他们生活在离商都不远的晋南一带，鄂侯被纣王杀死作念成肉干后，鄂东说念主与商东说念主矛盾激化，转而站队姬昌，助武王伐纣。新王朝建立后，鄂东说念主由晋南迁至随枣（随州、枣阳）走廊一带，与曾国比邻而居，行为周王室在南边的紧迫樊篱，蚁合拱卫又彼此监视。从随州羊子山噩侯坟场出土青铜器来看，那时的噩国行为西周期间一个大的邦国，照旧具备透露的青铜制造业，在西周诸侯国中具有较为安详的政事、经济地位。这与其辖地领有丰富的铜矿资源不无关系。

行为周皇帝亲密的盟友，噩侯将男儿嫁给王室，亲上加亲，其中天然有他以攀亲为政事筹码训诫我方地位的身分，反之也领略噩侯具备与王室攀亲的实力，阻截小觑。事实上自周昭王南征失利后，周东说念主对随枣走廊以东以西地区的澌灭力就一直在减轻，噩国在当地影响力不休增强，能让皇帝结姻的噩侯是谁？有学者测度为出咫尺噩侯驭方鼎和禹鼎铭文中的噩侯驭方。

据噩侯驭方鼎铭文载，周王南征淮夷澌灭后班师回朝，噩侯驭方在坏地为其举办庆功宴并献上好酒，宴饮澌灭后俩东说念主通盘射箭，抱怨融洽，周王亲赐驭方玉五品，马四匹，箭矢五束，驭方为感谢周王特造此鼎，“万年永宝用”，字里行间泄露出周王对驭方的深爱。可是其后情况发生变化，凭证禹鼎铭文花样，噩侯驭方率南淮夷、东夷反周，周厉王移交雄兵征讨，一再条目部队“扑伐噩侯驭方”“勿遗寿幼”，可惜王牌部队莫得完成任务。最终，禹鼎的主东说念主“禹”指导着一支私军在王朝卿士武公设备下俘获噩侯。

噩侯嫁女之举只可发生在周噩“蜜月期”，大概驭成见周皇帝表忠诚时已暗生二心，哀怜王姞沦为政事糟跶品，她未能繁难噩国被灭。噩国历史难说念在周厉王期间就被闭幕了吗？2012年考古东说念主员在河南南阳市新店乡夏饷铺发现西周晚期至春秋早期噩侯眷属坟场，其中19号墓出土媵器，铭文为“噩侯作孟姬媵壶”，即噩侯赠予男儿孟姬的“嫁妆”。对比此前驭方嫁女时“作王姞媵簋”，示意此时噩侯已改为姬姓，为什么会出现一国两姓的情况？一种可能是周王灭噩后，其族东说念主并莫得被片甲不归，而是被周东说念主迁到今南阳夏饷铺一带，建立姬姓噩国，紧邻成周，就像周灭商后将富商百姓迁往成周同样，以确保他们时常刻刻处在周东说念主监视之下，噩国族姓由此发生摇荡。另一种可能是姞姓噩侯已灭，此时的噩侯已是姬姓，仅仅仍复旧“噩侯”之称，属于改封。究竟真相为何，只可留待考古新发现来解答。

周宣王期间，王朝险些处在左支右绌的逆境，周东说念主同期与猃狁和楚东说念主、淮夷发生干戈。1976年陕西临潼零口出土的陈侯簋“登记”了一段不为史载的婚配，器内有铭文3行13字：

“陈侯作王妫媵簋，其万年永宝用”

点明束手待毙的周宣王与陈国攀亲，研讨到陈国地望在河南淮阳一带，淮河上游颍水、汝水流域之间，地舆位置卓绝紧迫，周宣王此举不扼杀念念通过婚配关系确保陈国对周王朝的维捏。

到春秋时，皇帝已透顶成为攀亲的劣势方。1957年东说念主们在修建洛阳中州渠时，于孟津平乐境内的邙山坡灰坑中发现一青铜重器，文物出土后，曾久置库房，直到十几年后责任主说念主员在排除该器淤泥和铜锈时，不测表其内壁腹部处发现铭文“王人侯作媵子仲姜宝盂，其眉寿万年，永保其身，世世代代永保用之”，才知这是王人侯为男儿仲姜作念的陪嫁器——口径75厘米、重达75千克的铜鉴。凭证铜鉴器形纹饰和铭文特征，群众测度其期间为春秋晚期。联系《春秋》襄公十二年（前561）载：

“灵王求后于王人。……王人侯许婚”；襄公十五年（前558年）“春，官师从单靖公，逆王后于王人……”

可知灵王求后于王人正巧在春秋晚期，与铜鉴期间吻合，有学者指出，仲姜所嫁之东说念主当为周灵王，而铭文中的王人侯则为王人灵公。

比起前述燕姬甗和噩侯簋，王人灵公给男儿置办的这件嫁妆重量可不是一般重，大概是为了奉告王室：必须善待仲姜！别看它体量大，实质用途倒有点出东说念主预料。古时莫得镜子，无法照脸整衣冠好意思容，故常盛水于铜鉴，用来照影，天然它也不错用来盛冰，行为“雪柜”。从现存考古良友看，铜鉴的出现始于春秋中期，盛行于春秋末战国初，战国中期以后就很少了。

行为西周时紧迫的姬姓诸侯国，蔡国在周东说念主管辖淮河流域时透露过紧迫作用，但自春秋以降，国势日衰，在夹缝中活命的蔡国不得不挽救于各大国间，时而附楚，时而亲王人，或又依晋，通过攀亲的方式以求苟安。

传世文件中不乏蔡国与诸侯攀亲的记录，如《左传》僖公三年（前657）载：

“王人侯与蔡姬乘舟于囿，荡公。公惧变色；禁之，不成。公怒，归之，未之绝也。蔡东说念主嫁之。”

此蔡姬，即王人侯夫东说念主。又如《左传》襄公三十年（前543）载：

“蔡景侯为太子般娶于楚，通焉。太子弑景侯。”

为结好楚国，蔡曾屡次嫁女于楚。除了与楚王室通婚，婚配边界延及王族、公族，尽管如斯，蔡仍被楚簸弄于股掌之中。

鲁昭公十一年（前531），楚灵王诱杀蔡灵侯，命令郎弃疾率军围蔡灭了蔡国，立地封弃疾为蔡公。不久，弃疾弑灵王代立，是为楚平王。他为谋求诸侯维捏，收复蔡国，以蔡灵侯弟庐为君，即蔡平侯。楚国莫得将蔡国通盘疆土退回，平侯依附楚国，把国都由上蔡迁于今河南新蔡。平侯在位9年，前521年病逝后，其子朱继任蔡侯，不意蔡灵侯孙东国派东说念主行贿楚平王医师费无忌，费无忌四处声称蔡侯抵挡楚国，绑架蔡东说念主立东国为君，蔡侯朱被动奔楚，蔡国贵族拥立东国经受蔡国君位，是为蔡悼侯。

没几年，蔡悼侯卒，其弟昭候申代立，昭侯原本亦然依附楚国的，不意得罪楚相子常，遭到谗毁，被拘押在楚三年。昭侯申不甘受此辱没，获释回蔡后说：“苟诸侯有欲伐楚者，寡东说念主请为前线焉。”他先是北上如晋乞助以伐楚，后投奔后起称霸的吴国，致使置同姓不婚于不顾，与同为姬姓的吴国攀亲。传统文件虽对此毫无记录，成绩于安徽寿县蔡侯墓出土的蔡侯尊和蔡侯盘，蔡吴攀亲由此大白昼地。

共同的敌东说念主让它们走到通盘，蔡国为开脱楚国澌灭，主动嫁女于吴国，为了自由两边定约，吴国也投桃报李。那时的吴国决策勃勃念念称霸华夏，为了结束其政事目的例必要与华夏诸国缔盟。仅仅可惜，关于蔡国来说，攀亲也好，幸驾也罢，蔡国终未能幸免被楚所灭的运说念。

参考文件：

李学勤《东周与秦代漂后》

陈昭容《两周婚配关系中的媵器》

《从青铜器铭文看两周汉淮地区诸国婚配关系》

金方廷《青铜礼器与周代婚配议论》

张丹《应国媵器及攀亲关系议论》🦄开云彩票(中国)官方网站